ふいても　ふいても　湧いてくる

涙のなかで　おもうこと

　―わたしはきっと　

　　　　　　　もらい児よ―

まつげのはしの　うつくしい

虹を見い見い　おもうこと

　―きょうのお八つは

　　　　　　　なにかしら―

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（睫毛の虹）

金子みすずが生きた大正時代。人生は明るく、かつ悲しい時代でした。

それは平成の現代も本質的に変わらないはずです。ただし「豊かな時代」

の現代は、悲しみが隠されている時代です。

保険や年金、人権や法律などの発達のお陰で、人生につきものの様々な不安や

リスクから現代の人々は守られています。ひとの死すら日常生活から隔離されて

いるのです。平和や幸福であることが「当たり前」という顔をしています。

悲しみや不幸が巧妙に人生の表舞台から隠されてしまっているのが現代社会です。

分かりにくくなっているのです。

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青いお空の　底ふかく

海の小石の　そのように

夜が来るまで　沈んでる

昼のお星は　目に見えぬ

見えないけれども　あるんだよ

見えぬものでも　あるんだよ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（星とたんぽぽ　より抄）

人生の悲しみや苦しみは、誰のこころにもあるものです。それは分かっていても

誰かさんにある悲しみや苦しみに、ひとはなかなか気づかないのです。

詩人はそんな人間の弱さをそっとやさしく包み込みます。

言葉の力はすごいと思います。

金子みすずは大正という時代がもたらした珠玉の感性です。自我という

ものがちゃんとありながら固執せず、他者への共感、宇宙との一体感の

なかで相対化してしまう視点は、実に日本的な、優しさに満ちた感性だと

思います。

このような感性を言葉で紡ぎだして後世に残してくれた詩人に対して感謝の

念を覚えるとともに、そんな人物を生み出したこの国の文化に誇りを感じます。

この感性を現代の経営（グローバルビジネス）のなかで復活できたらどんなに

素晴らしいことでしょうか。合理的なマネジメントに徹しながら経済を発達させ、

同時に「目に見えぬ」感性でひとの幸福を両立させる、というテーマ。

突飛な空想でしょうか。それとも永遠のテーマというべきでしょうか。

（2011.10.27）

参考

「金子みすず童謡集」ハルキ文庫 

私は小学校を4校も経験しています。父の仕事の関係で九州から

関東に来たためです。だから人前で自己紹介するのは慣れっこでした。

転校生はよそ者だから何もしないとイジメられます。九州弁のなまり

を隠すのにしばらくは苦労しました。イジメから逃れるにはできるだけ早く

仲間に溶け込むこと、それとできれば腕力か学力で相手を凌駕すること

です。

転校生はマイノリティであり、普通の子供以上に緊張を強いられますが、

本質的なメリットがあります。それは異文化に対する適応力を身に付け

られることです。

転校生は物事を複眼的に見ることができます。世の中に文化がたった

ひとつだけでなく、複数存在することを知っているからです。過去の生活

文化に捉われることなく、新しい環境や習慣、生活文化をリスペクトしながら

新しい生き方を見つけていく能力が身につくのです。

転校生という体験がなかったら私は19歳で家を出て一人暮らしする道は

選らばなかったでしょうし、大学を卒業したときためらわず東京を離れる

決心をすることもなかったでしょう。

ましてや30歳になったとき別世界であるアメリカで生活を始めることなど

夢にも思わなかったことでしょう。

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現代は社会のグローバル化が進み、世界経済という「異文化」が日常生活

の隅々まで影響を及ぼす時代になりました。新しい文化の流れや現象を

キャッチし、上手に適応していく能力がますます大切になっているのです。

転校、転勤、職場の配置転換、転職・・・。これらは新しい環境への適応力

を鍛えるいい機会です。

ダイバーシティ、というのは多様性を受け入れ、差別を排除するという現代社会

が取り組む課題のひとつです。異なる価値観にも温かい目を向け、社会を構成

する大事な要素として認めていく態度のことです。

男女差別、文化差別、人種差別、障害者への差別、年齢差別・・・。この世には

実に様々な差別が存在しています。差別は無知と独善から生まれます。

複眼的な視点を備える人間には、こうした差別意識はありません。

転校生の視点はダイバーシティに繋がっている気がします。

（2011.10.5）